Mythologie

L’éternel combat entre le bien et le mal

Dans la mythologie égyptienne, Anubis « celui qui a la tête d’un chien sauvage » est le dieu des funérailles et le Seigneur des défunts. Il sera plus tard supplanté par Osiris. Osiris, assisté de 42 juges divins, procède au jugement des âmes tandis qu’Anubis en assure la pesée. Les défunts doivent passer cette épreuve avec succès s’ils veulent renaître dans l’au-delà. Dans le royaume des morts où règne l’obscurité, on trouve des êtres malfaisants comme le serpent Apophis. La mythologie grecque a exercé une profonde influence sur la culture occidentale. Les mythes de la création offrent d’étonnantes similitudes avec certains récits mythiques du Proche-Orient ancien. Les mythologies grecques et indo-européennes présentent de nombreux points communs et se sont probablement inspirées des mêmes sources. Les principales divinités habitaient le mont Olympe. Zeus, dieu suprême, régnait sur le ciel. Hadès gouvernait les enfers (Pluton chez les Romains). Selon la mythologie grecque, au tout début, seul existe le Chaos d’où surgissent Gaïa (la Terre), Eros (Dieu de l’Amour), le Tartare (les enfers), l’Erèbe (ténèbres des enfers) et la Nuit (ténèbres de la terre). Concernant le voyage des défunts vers l’au-delà, il y a des similitudes avec la mythologie égyptienne. Après leur décès, les morts sont conduits à la frontière du monde souterrain par Hermès. Charon leur fait passer dans sa barque les eaux noires du Styx, un grand fleuve séparant le monde souterrain du monde des vivants. A leur arrivée, les morts sont jugés. Cependant, l’Hadès n’est pas un lieu de torture comme peut l’être notre enfer. Par contre, on s’y ennuie ferme. Les Justes se voient parfois autoriser à vivre dans une sorte de paradis, l’Elysée ou Champs Elysées. Le Tartare est une sorte d’enfer qui se situe dans la partie la plus obscure de l’Hadès. On y enferme ceux qui ont commis des crimes particulièrement odieux. Nul ne peut s’échapper de l’Hadès qui est gardé par Cerbère, le chien à trois têtes. Dans les différents mythes, le genre humain devient l’enjeu de la lutte cosmique. Cette lutte est bien retranscrite dans le panthéon hindou. Les devas, êtres divins, habitent le niveau supérieur. Le niveau intermédiaire est la Terre, habitée par les humains. Le niveau inférieur appartient aux asouras, des démons qui détiennent des pouvoirs occultes. Devas et asouras se livrent des luttes permanentes. Vishnu est là pour restaurer l’équilibre au cas où l’un des niveaux prendrait le dessus sur l’autre. L’humanité est prise au milieu de cette guerre cosmique. C’est la lutte entre le bien et le mal. Chacun est libre de choisir son comportement et doit donc affronter ses propres démons.

V. Battaglia                              

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Daron Mouradian, le peintre enchanteur. Toutes les toiles de Daron Mouradian sont inspirées par sa culture arménienne. Combinant les civilisations de l'Orient et l'Occident, et notamment des souvenirs du passé (Moyen Age), le monde de Mouradian est rempli de fantaisie burlesque où la Bible et la mythologie y jouent un rôle majeur. Il nous amène à faire une auto-analyse approfondie, à la recherche de nos propres racines, pour pouvoir vivre l'avenir avec plus de sérénité...

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© Daron Mouradian

Né en 1961 à Erevan en Arménie, Daron Mouradia a reçu le prix d'Excellence de l'Académie des Beaux-Arts d'Erevan. Entre 1974 et 1980, il a étudié à l'Ecole Supérieure de Sculpture où il a beaucoup appris sur la terre cuite avant d'entrer à l'Ecole des Beaux-Arts d'Erevan (1980-1984), puis à l'Ecole des Beaux-Arts de Paris pendant 6 ans. Il expose ses oeuvres en Arménie (1972-1991), puis à Paris (1992-1996).